长安城中，气氛依旧很紧张。
    尤其是曾经富贵的富商与公卿勋臣们，整天都在提心吊胆，担心自己落到执金吾手里。
    在过去的半个月里，从槐市开始，执金吾的兵马，浩浩荡荡，扫荡长安内外。
    数十名富商落网，连带他们背后的公卿士大夫勋臣，也没有什么好下场。
    长安城里，时不时就能听到哀乐与挽歌在奏响。
    不消说，那必定又是一个被天使训斥责备后，为了名誉与声誉，更为了不给皇帝添麻烦，自己动手自杀的可怜人。
    这种紧张压抑的气氛下，很多公卿贵族，都感觉有些难受。
    为了活命，他们现在是什么办法都开始用了。
    跪舔算什么？
    现在，建章宫门外，每天都是排着长长的队伍。
    很多曾经一年到头，也未必出现在人前一次的勋臣贵族，现在，天天去建章宫表忠心。
    总之，就是天子万岁万岁万万岁！
    圣天子的旨意，就是俺们的努力方向。
    就跟家里面的宠物一样，在主人面前卖萌求宠。
    而在这样的气氛中，长安，乃至于整个关中的配给制，出奇的没有遇到阻力，迅速落实了下去。
    由是，关中的民心奇迹般的稳定了下来。
    本来朝堂预计的流民群与破产风潮，连个影子都没有看到。
    公羊学派自然得意洋洋，说话的声音，都比以前高了好几个调门。
    但在暗地里，却是激流涌动。
    博望苑中，江升轻轻放下手里的笔，将刚刚写好的一篇文章，递给他面前的两个弟子，道：“尔等再看看，若有疑问，尽管提出来！”
    一个身着青衣的儒生恭身接过简牍，拜道：“弟子恭闻老师之书！”
    此人大约四十余岁，留着汉季士大夫最标准的髯须，看上去温文尔雅，气度非凡。
    哪怕是不认识的人，也会为他的风度所倾倒。
    其人，也确实如此。
    行举皆有礼，一举一动之中，号称‘自有古君子之风’。
    他的出生更是显赫！
    其祖韦孟是楚诗派的大能，天下知名的鸿儒，世称：邹鲁鸿儒！
    而韦贤少小就得祖父教训，深谙诗经之义，及长就被江升看重，收为首徒。
    两人虽然名为师徒，但关系却情同父子。
    韦贤将简牍小心的打开，看着上面的文字，先是眉飞色舞，但很快，他就皱起了眉头，抬着头一脸不可思议的看着江升，问道：“老师此举，恐怕不妥吧……”
    “有何不妥？”江升笑着道：“周公，孔子以为圣人也，推崇周公就是推崇孔子之道！”
    “可是……”韦贤恭身拜道：“我谷梁之学，始自子夏先生，子夏授谷梁赤公，至汉兴，由浮丘伯授申公，申公转授老师，由之而兴……”
    “故谷梁之学，孔子之义，素王之道！”
    “今老师不谈孔子素王，反推周公圣人……”韦贤迟疑着，问道：“弟子恐怕老师将蒙‘欺师灭祖’之罪……”
    汉季，今文学派与古文学派之间，存在许多异同。
    除了在对问题的看法以及传续的方式外，最大的不同，就是……
    所有古文学派，全部清一色推崇周公，认为周公是圣人，而孔子只是述而不作的先师。
    而几乎所有今文学派，则主张孔子是素王，为后王制法制礼的无冕之王。
    之所以出现这样的格局，完全是因为儒家在汉季的发展历史所导致的。
    在汉室前期，至元光年间为止，今文学派的春秋公羊学派、尚书欧阳学派以及诗经齐诗派、楚诗派、韩诗派，并驾齐驱，几乎瓜分掉了所有的官博士位置和舆论话语权。
    作为后起之秀的古文学派，想要与今文学派争夺这些权利，就只能另辟蹊跷。
    像左传那样，你说东，我就讲西，你主战我便主和，都是很常见的操作。
    譬如诗经的毛诗学派，就专门找齐诗韩诗楚诗的弊端攻仵。
    后来尚书系的古文尚书派，就成天和今文尚书派过不去。
    但，古文学派还缺一个精神图腾。
    孔子是不能用了。
    怎么办？
    就抬出周公，推崇周公。
    言必称周公如何如何，孔子只是述而不作，传承周公学问与精神的先师。
    这样一来，古文学派就名副其实的成为了古文学派。
    对于普罗大众来说，这样的举动确实很有迷惑性。
    你想啊，一般来说，大家都觉得，越古老越好。
    周公比孔子老多了，那不是更牛-->>

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